Sidi Hamza (1922-2017)

Sidi Hamza al-Qâdiri Boudchich werd geboren in 1922 in het kleine dorpje Madagh, gelegen in het Berkane-plateau in het noordoosten van Marokko. Hij groeide op in een klimaat van decentralisatie en vroomheid binnen het spirituele centrum - zaouïa - dat door zijn voorouders was gesticht. Sidi Abbas (1890 -1972), de vader van Sidi Hamza, was landeigenaar en nam zijn zoon elke dag mee naar de boomgaarden om te wennen aan het bewerken van het land. Op zevenjarige leeftijd begon Sidi Hamza met religieuze studies in de zaouïa van Madagh. Op veertienjarige leeftijd kende hij de Koran.In Oujda studeerde hij grammatica, rechtspraak in het islamitische recht, exegese van de Koran en orale tradities - hadith. Bij zijn terugkeer naar Madagh heeft hij zijn kennis vier jaar lang verder verdiept met behulp van twee grote geleerden uit Fez die zich in de zawiya hadden gevestigd.De enorme kennis van Sidi Hamza opende de gouden deuren als magistraat en het onderwijs, maar het sociale succes was voor de briljante student onverschillig die ervoor koos om op de familieboerderij te blijven. In feite streefde hij al op zeer jonge leeftijd naar het snijvlak van innerlijke kennis die niet toegankelijk is via boeken. Zijn geestelijke dorst zou spoedig gelest worden door de man te ontmoeten die zijn gids zou worden, Sidi Abû Madyan (1873-1957), een verre neef die nederig leeft in de nabijgelegen bergen van Beni Snassen.

In de loop van het jaar 1942 hebben Sidi Hamza en zijn vader zich geëngageerd om de directe leer Sidi Abû Madyan te volgen. Terwijl Sidi Abbas meer dan vijftig jaar oud was, was zijn zoon, toen pas getrouwd, nog maar twintig jaar oud. Het geval van Sidi Hamza was vanuit dit oogpunt een uitzondering, daar op dat moment één van de criteria voor de toelating tot de grote Soennitische gilden – tariqa om de leeftijd van volwassenheid bereikt te hebben door een bepaald aantal voorbereidende testen vooraf afgelegd te hebben. Deze specificiteit was een teken dat de jongeman een heel bijzonder lot wachtte en tegelijkertijd een aankondiging van de transformaties in het onderwijs die zou plaats vinden als hij zelf de gids zou worden. Sidi Abû Madyan verliet de bergen waar hij woonde en reageerde positief op de uitnodiging van Sidi Abbas die hem voorstelde zich in Madagh te vestigen. Zo werd aan de uiterlijke voorwaarden voldaan, zodat een subtiele orde tussen de meester en zijn twee nieuwe leerlingen kon plaatsvinden. Sidi Abû Madyan was inderdaad een van die grote heiligen die het spirituele geheim van de profeet Mohammed hadden ontvangen en wiens leer erop gericht was het door te geven aan degene die dit kostbare geheim waardig was om te ontvangen.

Sidi Abû Madyan hield veel van Sidi Hamza en vertelde hem toe: Deze liefde die ik voor jou heb is zoals de liefde die de profeet Jakob voor zijn zoon Jozef voelde"". Sidi Hamza bleef veertien jaar bij Sidi Abû Madyan, waar hij zijn maaltijden deelde en over zijn gezondheid waakte. Hij paste alle aanwijzingen van zijn meester toe en wijdde hele nachten aan de praktijk van de invocatie van Goddelijke Namen - dhikr -. Gedurende deze jaren heeft hij alle stadia’s van spirituele vooruitgang geproefd, tot aan de hoogste toppen van de innerlijke realisatie van de Eenheid. Na de dood van Sidi Abû Madyan werd Sidi Hamza erfgenaam van het geestelijk geheim, evenals zijn vader. Als respectvolle zoon en gerealiseerde leerling heeft hij alleen de functies uitgevoerd die op dat moment door God waren gewild en volgens de aanwijzingen van zijn vader. Sidi Hamza heeft zich in de leerschool geworteld op basis van nederigheid en dienstbaarheid, totdat hij na de dood van zijn vader in 1972 de gids van de tariqa werd.

Als het pad van Sidi Abû Madyan onder het teken van beproeving en strengheid werd geplaatst, dan stond dat van Sidi Hamza rond Barmhartigheid en Schoonheid. Op dezelfde manier, als de leer van Sidi Abû Madyan bedoeld was voor een handvol leerlingen, was die van Sidi Hamza gericht op het groter aantal. In de jaren tachtig van de vorige eeuw veranderde de bescheiden Madaghse zawiya in een uitgestrekt retraitecentrum dat ontworpen is om het steeds groter wordende aantal leerlingen te huisvesten. Sidi Hamza waakte over alle werken met de constante zorg dat de uitvoering van het vastgoedproject samenviel met de nieuwe behoeften van een Tariqa die zeer snel de meest dynamische spirituele pad in Marokko zou worden, en die duizenden nieuwe leerlingen, mannen en vrouwen, die de hele reikwijdte van de maatschappij vertegenwoordigen, zou aantrekken. De inkomsten uit het agrarisch domein van de zaouïa maakten het mogelijk om nieuwe gebouwen te bouwen en tienduizenden maaltijden te bereiden die het hele jaar door gratis werden geserveerd aan degenen die langskwamen, aangetrokken door de reputatie van de heilige man.

Sinds de jaren negentig is het onderwijs van Sidi Hamza veel verder gegaan dan de grenzen van Marokko. Onder de eerste impulsen van de Marokkaanse leerlingen die op Europese en Amerikaanse bodem aanwezig zijn, heeft het pad zich geleidelijk aan verspreid en heeft het honderden mensen van niet-moslim afkomst aangetrokken, geraakt door een boodschap van authenticiteit, openheid, respect en broederlijkheid. Het verwerft nu een internationale en universele dimensie die elk jaar tijdens de jubileumceremonie van de profeet Muhammed - Mawlid an-Nabawi - kan worden vastgelegd daar enkele tienduizenden volgelingen over heel de wereld naar Madagh komen en de interesse van de media

In het begin van de jaren 2000 vestigde Sidi Hamza zich in de buurt van Oujda, in de uitgestrekte vlaktes van het Angad-plateau, en reisde naar Madagh om de belangrijkste ceremonies bij te wonen. Ondanks zijn leeftijd bleef hij zeer actief en ontving hij elke dag bij hem thuis zijn leerlingen die advies kwamen vragen of zelfs een eenvoudige blik uitwisselden. Volgens zijn eigen woorden is het vanuit deze relatie van gezelschap en verankering van dagelijkse praktijken dat het onderwijs kan worden verspreid waarbij geen enkele boek of overleden gids kan destilleren.

Teruggeroepen door God op 18 januari 2017, liet hij zijn leerlingen een andere levende meester na, zijn zoon, Sidi Jamal.