Wat is Islam?
Vertrouwen in de overgave aan God
Islam is de religie van vertrouwde en bewuste overgave aan God. Het betreft om het geloof in één God en in de missie van zijn boodschapper, onze Heer Mohammed (Vrede zijn met hem) die hij heeft gekozen om zijn boodschap (de Koran) over te brengen.
De etymologische betekenis van het woord Islam, is afgeleid van de trilaterale wortel S.L.M., waarvan Istislam (onderwerping) en Salam (vrede) voorvloeien, deze verwijzen naar de onderwerping aan de Schepper en vrede met de creaties.
Deze onvoorwaardelijke onderwerping aan God wordt door de Moslim ervaren als kalmte en niet als een aberratie. Het is dankzij deze aanvaarding dat de gelovige het spirituele pad kan volgen naar zijn Schepper met respect voor de voorschriften van de Koran en de traditie (Soenna) van Zijn Boodschapper.
De Hadith van Gabriël: Wat is de Islamitische religie?
In zijn algemene betekenis verwijst de term Islam naar de onderwerping aan God door de gehele aanvaarding van de religie geopenbaard aan Zijn laatste Boodschapper. Deze heeft echter ook een ander betekenis die verwijst naar het zichtbare deel van de religie, het externe niveau
De hadith van Gabriël (de aartsengel) die door Omar (moge Allah met hem tevreden zijn) werd gerapporteerd gaat als volgt: Terwijl wij eens bij de Profeet (vzm) zaten, verscheen er een man. Deze man droeg melkwitte kleding en had gitzwart haar. Aan hem was niet te zien dat hij gereisd had, maar niemand van ons kende hem. Hij ging bij de Profeet (vzm) zitten met zijn knieën tegen die van de Profeet (vzm) en hij legde zijn handen op zijn dijen. Hij zei: “O Mohamed, vertel mij over de Islam.” De Profeet (vzm) zei vervolgens:
“'Islaam is: getuigen dat er geen ware god is behalve Allah en dat Mohamed Zijn Boodschapper is, verrichten van het gebed, geven van de zakaat, vasten van de maand Ramadan en het verrichten van de bedevaart naar Mekka indien je daartoe in staat bent.”
Hij zei: “Jij hebt de waarheid gesproken.” Wij waren verbaasd dat hij hem eerst ergens naar vroeg om vervolgens zijn antwoord te bevestigen. Hij zei: “Vertel mij over het geloof (Imaam).Hij (vzm) zei:
“Geloven in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn boodschappers, de Dag des oordeels en het geloven in de voorbeschikking van zowel het goede en het kwade.”
Hij zei: “Jij hebt de waarheid gesproken.” Vervolgens zei hij: >“Vertel mij over de perfectie in het geloof (Ihsaan)"..Hij (vzm) zei:
Aanbid Allah alsof je Hem ziet, want Hij ziet jou wel, ondanks dat jij Hem niet ziet.”“
Hij zei: "Vertel mij over het Uur." Hij (vzm) zei:
"De ondervraagde heeft hierover niet meer kennis dan de vrager".
Hij zei: "Vertel mij dan over haar tekenen". Hij (vzm) zei:
“De slavin zal haar meesteres baren en je zult de blootvoetige, naakte en arme schaapherders zien wedijveren in het bouwen van hoge gebouwen.”
Hierop vertrok hij (de vreemdeling). De profeet (vzm)bleef een tijd stil en zei vervolgens tegen mij: "O Omar, weet jij wie de vrager was?"
Ik ('Omar) antwoordde: "Allah en Zijn Boodschapper weten het het best." Hij (vzm) zei:
"Het was Jibriel (Gabriel). Hij kwam om jullie jullie godsdienst (din) te leren".
De drie aspecten van de religie: Islaam – Imaan- Ihsaan
Zo kan de Islamitische religie (al din) in haar geheel niet terug gebracht worden tot enkel haar zichtbare component (de Islaam) maar heeft deze ook de componenten geloof en uitmuntendheid die even belangrijk zijn.
Deze drie aspecten (Islaam, Imaan en Ihsaan), die de religie als geheel vormen, richten zich respectievelijk op de drie dimensies van het menselijk wezen, deze zijn: het fysieke lichaam, de gedachte en de ziel.
Islaam berust zich op vijf pijlers: de geloofsbelijdenis, de rituele gebeden, het geven van aalmoezen, het vasten tijdens ramadan, de pelgrimstocht naar Mekka
Imaan omvat alle stellingen die door de gelovige als waar worden erkend: het bestaan van een unieke en transcendente God, Zijn engelen, Zijn profeten en boodschappers, Zijn geopenbaarde boeken (de Koran natuurlijk maar ook de Torah en het Evangelie), dag des oordeels (voor het einde van de wereld), het geloof in de verrijzenis van de doden, het oordeel en het toekomstige leven (in het paradijs of de hel), en tenslotte het geloof in de voorbestemming.
Ihsan betekent uitmuntendheid in de aanbidding. Er kunnen twee niveaus worden gedefinieerd:
- Leven met de zekerheid dat God ons te allen tijden ziet
- Leven in permanente aanwezigheid met God met onze ziel (onthechting van alles was niet God is: As-siwaa), in harmonie zijn met Zijn wil en Zijn besluit (voor alles) en zijn daden en tekens observeren met onze zintuigen, terwijl onze harten voortdurend worden onderdompelt en gerustgesteld met zijn attributen.
Het tweede niveau kan alleen bereikt worden met behulp van een geautoriseerde gids die houder is van een bepaalde wetenschap, de wetenschap van het hart, in het Arabisch bekend als "tasawwuf", wat in het Nederlands meestal vertaald wordt als "soefisme".
De staat van de gelovige wordt volledig gerealiseerd mits gelijktijdige beoefening van Islaam, Imaan en Ihsaan.
Over dit onderwerp zei Imam Malik (oprichter van een van de vier soennitische scholen van de rechtspraak):“Hij die de rechtspraak bestudeert (tafaqaha) en geen soefisme bestudeert (tasawwuf) is een perverseling (fasiq); hij die het soefisme bestudeert en geen rechtspraak bestudeert is een ketter (zindiq); en hij die de twee combineert, bereikt de waarheid (tahaqaqa)” .