Het Spirituele Pad Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya

De Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya is een leerschool waarbij de spirituele gids de leerlingen/zoekers (Murids) opvoedt en verheft tot hoge fases van gnosis en geschikte mystiekstations, hen promoot in de Goddelijke Liefde, en hen helpt om boven hun ego (Nafs) uit te stijgen door middel van Invocatie (Dhikr), Liefde (Mahabba) en Gezelschap (Suhba). Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya aanvaard zonder voorwaarde mensen met verschillende kennisniveaus. Iedereen, zowel moslims als niet-moslims zijn welkom op het soefi-pad, zolang ze maar willen zuiveren en hun harten en zielen willen verlichten.

Het is de Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya, begonnen met de vorige spirituele gids Sidi Hajj Al Abbas en Sidi Hamza Qadiri Boutchich, moge God blij met hen zijn, die een nieuw tijdperk van soefisme op basis van flexibiliteit, liefde en schoonheid inluidden. Sidi Jamal-ad-Din is de aangewezen erfgenaam en de levende spirituele gids van deze spirituele pad. Het is nu gemakkelijker om het te volgen dan vroeger, maar dit betekent niet dat het haar waarde heeft verloren. De harten van vele leerlingen over heel de wereld werden aangetrokken door flexibiliteit toe te voegen aan de spirituele opvoeding. Vandaag de dag zijn soefi’s meer geïntegreerd in hun sociale leven. Ze kunnen genieten van de soefi-ervaring zonder dat dit hun sociale ritme beïnvloedt of hun sociale identiteit verliezen

Een aspect van de Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya, zoals uitgelegd door de vorige spirituele gids Sidi Hamza, is dat de retraite van de soefi in het hart (alkhalat fi al-qalb) zit. Soefi’s hoeven zich niet meer te isoleren om te weg naar God te vinden. Integendeel, ze kunnen zo veel mogelijk deelnemen aan hun sociale activiteiten zonder hun mooie spirituele ervaring aan te tasten, mits ze ‘gelukkig zijn in hun hart’.

Terwijl hij aspecten van de Tariqa uitlegde, zei Sidi Hamza dat het spirituele pad gebaseerd is op 'verfraaiing dan onthechting' (at-takhliya ba'da at-tahliya). De betekenis van dit belangrijke aspect is dat de soefi eerst de zoetheid (tahliya) van de herinnering aan God (dhikr) proeft en dan naar een ander stadium gaat om het hart te zuiveren en te onthechten van zijn duisternis en ziekten (takliya). Sidi Hamza moge God blij met hem zijn, gaf een mooie uitleg over dit aspect: "Stabiliteit van God's liefde in het hart, en dan naar de praktijk gaan." In het verleden moest de Soefi echter zijn hart zuiveren, voordat hij het pad op ging en de spirituele gids volgde.

Om het soefisme te ontdekken, is het aan u om de eerste stap te zetten om te drinken uit de bronnen van Goddelijke liefde. Het is als honing- je kunt niet genieten van de zoetheid ervan als je het niet proeft.